壹
ID:77339
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壹
下元节源于古老的自然崇拜与道教信仰
在“天、地、水”三官崇拜的体系中
下元节专属水官
传说此日水官大禹降临人间
考籍众生功过,为人解除厄运
ID:77340
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壹
十月望日夜,若有心人静立水边,或许还能在风中听见遥远的回响。
贰
十月望日夜,若有心人静立水边,或许还能在风中听见遥远的回响。
ID:77341
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水官解厄
下元节或许已被现代日历遗忘
但只要人生仍有困厄需要抚慰
只要心灵仍渴望在寒夜中看见温暖的灯火
那些沉淀在糍粑的温热里、河灯的微光里
以及古老祷词里的愿力,便永远不会真正消失
ID:77342
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下元节与中元节皆放河灯,意涵却有微妙不同。中元之灯为孤魂引路,慈悲中带着凄清;而下元之灯更多是为生者“解厄”。
ID:77345
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下元节习俗
各地还有一些独特的禳解技艺。陕西部分地区妇女们会在下元节前剪纸人,称为“代人”,将家人名字写在纸人背后,于十五日傍晚在十字路口焚化,意为“代受厄运”。
一些村落流行制作“解厄结”,用红黄两色丝线编成复杂的花结,悬挂门楣。
ID:77347
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ID:77348
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01
下元节,为农历十月十五,是道教水官大帝解厄之辰。这一天,道观会做道场,民间则祭祀亡灵,并祈求水官排忧解难。下元节与上元节、中元节合称"三元节",是中国传统节日中祈福消灾的重要节日,人们会在此日修斋设醮、祭祀祖先、祈求平安。
ID:77362
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01
修斋设醮
下元节这天,道观会举行盛大的法会,信众前往道观参加修斋设醮活动,祈求水官大帝消灾解厄、赐福平安。
02
修斋设醮
下元节这天,道观会举行盛大的法会,信众前往道观参加修斋设醮活动,祈求水官大帝消灾解厄、赐福平安。
ID:77364
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ID:74689
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— 农历七月十五 —
祭祀祖先 祈福平安
中元节的起源可以追溯到道教文化,传说这一天是冥界的“鬼门关”打开之时,亡灵得以回到人间探望亲人。因此,人们在这一天焚香祭祖,准备丰盛的祭品,祭祀故人。
ID:74691
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山河寄哀思
这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖,“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。常寄托于神灵的庇佑奉祀先祖在春夏秋冬皆有。
ID:65576
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通过祭祀祖先
人们希望祖先能够保佑家庭
幸福平安和繁荣
中元节也是人们缅怀
逝去亲人和朋友的时刻
人们会到坟墓前烧纸、烧香
山河寄哀思
花灯引魂归
ID:65579
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ID:65580
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中
元
壹
有人在中元节选择进行慈善活动,如捐赠衣物、食物或资金给需要帮助的人群以此来表达关爱和回馈社会的心意。
贰
有人在中元节选择进行慈善活动,如捐赠衣物、食物或资金给需要帮助的人群以此来表达关爱和回馈社会的心意。
ID:56960
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中元祭祖
中元节期间,人们会举行各种仪式和活动其中最常见的是祭祀祖先和亡灵的祭祀活动,包括供奉食物、烧纸钱和燃放鞭炮等此外,还有歌舞表演、戏曲演出等。
ID:56961
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中元祭祖
中元节起源于佛教孟兰盆节,后来与道教民间信仰相结合,形成了独特的中华文化习俗。人们相信在这一天,地府的阴间之门打开,亡灵可以回到人间探亲访友。因此,人们会为祖先和无主孤魂进行祭祀。
ID:56965
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农|历|七|月|十|五
ID:56966
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中
元
祭
祖
ID:56967
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中
元
中元节是中国传统的一个重要节日,也被称为鬼节、鬼门开、孟兰盆节等。它在农历七月十五日或八月十五日庆祝。
ID:56968
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中元祭祀
随着社会的发展和人们生活方式的变化,中元节的庆祝方式也在不断演变。无论是传统的祭祀活动还是现代的新形式,中元节都承载着对祖先和亡灵的敬意。
ID:56969
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农/历/七/月/十/五
ID:48666
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中元祭祀
农|历|七|月|十|五
七月是吉祥月、孝亲月,而十四日(二七)是“七”数的周期数。古人选择在七月半祭祖与“七”这复生数有关。
ID:48667
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ID:48668
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中元
祭祀
ID:48676
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忌
ID:48678
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中元祭祀
七月是吉祥月、孝亲月,而十四日(二七)是“七”数的周期数。古人选择在七月半祭祖与“七”这复生数有关。
ID:48679
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中元节
ID:31867
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中元节,中国传统节日,别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节,节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
ID:27248
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ID:24943
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